|
אבני המזבח אבני המזבח: מצות בנין המזבח והכבש באבנים שלימות. נאמר בתורה בעניין המזבח: 'ואם מזבח אבנים תעשה לי לא תבנה אתהן גזית, כי חרבך הנפת עלית ותחלליה'[1]. עוד נאמר: 'אבנים שלימות תבנה את מזבח ה' אלהיך'[2]. מכאן למדו חכמים שתי הלכות עיקריות: האחת: לא לחצוב את האבנים ולסתת אותן בברזל. השניה: המושג 'שלימות' ענינו, שכל פגימה קלה באבן הטבעית פוסלת בהן. גדרי האיסורבאשר לאיסור לחצוב ולסתת את האבנים בברזל, מובא במדרש: 'אין גזית אלא גזוזות [מסותתות] שהונף עליהן ברזל'[3]. חובה לבנות את המזבח מאבנים שלימות בצורתן הטבעית, וכל פגימה פוסלת[4]. לא נאמר הפסול אלא באבן הפגומה עצמה, ויש להחליפה באחרת, אולם אין בכך כדי לפסול את המזבח כולו[5]. הבונה אבן שנגע בה ברזל במזבח, עובר בלאו. כמו כן הנותן אבן פגומה במזבח עובר בעשה[6]. טעמי האיסורנאמרו בעניין איסור הנפת הברזל טעמים שונים: א. המזבח נועד להאריך ימיו של אדם על ידי הקרבת הקורבנות, ואילו הברזל משמש ככלי משחית המקצר ימי האדם, לפיכך אמרה תורה שלא יונף המקצר על המאריך[7]. ב. מטרת האיסור להרחיק את האדם מעובדי עבודה זרה, שכך מנהגם, לסתת ולעטר את אבני מזבחותיהם[8]. אבן כשרה ופסולהאבני המזבח נלקחות מקרקע בתולה, אבנים שלימות שאין חשש שנגע בהם ברזל[9], אבנים אלו נקראות 'אבנים מפולמות'. יש אומרים, שהן אבנים לחות המובאות מן הים או מן הנחל[10]. אבנים אלו מטבען יש בהן פגמים מן הטבע, עם זאת, נקראות 'אבנים שלימות', שאינן נפסלות אלא אם כן נפגמו לאחר שהוצאו מן הקרקע[11]. אבן הפסולה למזבח היא אבן שנגע בה ברזל אף על פי שלא נפגמה, או אבן שנפגמה אפילו בשריטה קלה כחגירת הציפורן[12]. אבנים שלימות בידי אדםמצינו בראשונים דעות, שניתן לבנות מזבח באבנים חלקות, שנעשו באופן מלאכותי בידי אדם, תוך שינוי ממצבן הראשוני בטבע, וכגון, להחליק את האבן כאבן שיש חלקלקה, ובלבד שלא ישתמשו לצורך החלקה בכלי ברזל[13]. המזבח עשוי מאבנים או לבנים?מצינו דיון במדרש בענין חומר הבנין של המזבח: 'ואם מזבח אבנים תעשה לי – חובה! אתה אומר חובה, או אינו אלא רשות [לעשות מאבנים]? תלמוד לומר: אבנים שלמות תבנה[14], חובה ולא רשות'[15]; ומסקנת המדרש היא: 'רצה לעשות של אבנים - יעשה, של לבנים - יעשה'. מדברי המדרש נראה, שלכתחילה יש לעשות מזבח אבנים, עם זאת, מאחר שהזכירה התורה גם אבנים וגם אדמה, לימדתנו, כי ניתן לעשות מזבח משני המינים ביחד, או גם מכל מין לחוד[16]. מן המדרשאבני המזבח מביאות שלום בעולםרבן יוחנן בן זכאי אומר: הרי הוא אומר, אבנים שלמות תבנה - אבנים המטילים שלום בין ישראל לאביהם שבשמים. והרי דברים קל וחומר: ומה אם אבני מזבח שאינן לא רואות ולא שומעות ולא מדברות, על שהן מטילות שלום בין ישראל לאביהן שבשמים אמר הקב"ה - לא תניף עליהם ברזל. המטיל שלום בין איש לאשתו בין איש לאיש בין עיר לעיר בין אומה לאומה בין משפחה למשפחה בין ממשלה לממשלה - על אחת כמה וכמה שלא תבואהו פורענות[17]. הערות שוליים
(מתוך: ויקימקדש מבית מכון המקדש) |
