דבר שאינו מבורר עכשיו ומתברר אחר כך, אין אנו אומרים שהוברר הדבר למפרע.
לדוגמא: מי שהיו לו שתי נשים ששמותיהן שווים, ואמר לסופר שיכתוב גט לשם איזו מהנשים שירצה לגרש, אינו יכול לגרש אף לא אחת מהן על ידי גט זה, משום ש"אין ברירה", ונמצא שבשעת כתיבת הגט לא היה מבורר איזו מהן ירצה לגרש, ולא נכתב הגט לשמה.
(מתוך: אנציקלופדיה תורנית מרוכזת, מכון יסודות 03-5707894)