עצמות מת שנשחקו, ואין באף אחד מהם עצם כשיעור "שעורה" (ראה: "עצם כשעורה").
נחלקו חכמים בדינם של עצמות שנדקדקו בשיעור רבע הקב: יש אומרים שאינן מטמאות לא במגע ולא במשא ולא באוהל; יש אומרים שהן מטמאות בכולם - במגע, במשא ובאוהל; יש אומרים שהן מטמאות רק במשא ובאוהל; ויש אומרים שאינן מטמאות אלא באוהל.
(מתוך: אנציקלופדיה תורנית מרוכזת, מכון יסודות 03-5707894)