|
טור זה נכתב לזכרו ועילוי נשמתו של נעם יעקב מאירסון הי"ד שנפל
להביא צמר שבראש כבשים ושער שבזקן תיישים – צאן
"גמרא. תנו רבנן: הזרוע זה זרוע ימין, אתה אומר זה זרוע ימין, או אינו אלא זרוע שמאל? ת"ל: הזרוע; מאי תלמודא? כדאמר רבא: הירך המיומנת שבירך, הכא נמי: הזרוע המיומן שבזרוע. והלחיים למאי אתא? להביא צמר שבראש כבשים, ושער שבזקן תיישים" (חולין, קלד ע"ב).פירוש: גמרא שנינו במשנתנו מהו חלק הבהמה הנקרא "זרוע" שניתן לכהן. ועוד בענין זה, תנו רבנן [שנו חכמים] על הנאמר במצות מתנות כהונה "וזה יהיה משפט הכהנים מאת העם מאת זובחי הזבח אם שור אם שה ונתן לכהן הזרוע והלחיים והקבה" (דברים יח, ג): "הזרוע" זה זרוע ימין של הבהמה. ודנים בדבר: אתה אומר שזה זרוע ימין, או אולי אינו אלא זרוע שמאל? ומשיבים: לכך תלמוד לומר "הזרוע" בה"א הידיעה, הזרוע הימנית. ושואלים: מאי תלמודא [מה, הלימוד], כיצד נלמד הדבר מתוספת ה"א הידיעה שבמלה? ומשיבים: הרי זה כדרך שאמר רבא בדרשת הכתוב האמור "על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה אשר על כף הירך" (בראשית לב,לב) באה ה"א הידיעה שבמלה "הירך" ללמדנו שזו המיומנת (החשובה) שבירך. הכא נמי [כאן גם כן] למדים אנו מן ה"א הידיעה שבמלה "הזרוע" זה המיומן שבזרוע, שהיא הזרוע הימנית. וממשיכים בדרשת הנאמר במתנות כהונה, הכתוב "והלחיים" למאי אתא [למה בא, מה הוא מלמדנו]? להביא (לרבות) אף את הצמר שבראש כבשים, והשער שבזקן התיישים, שאף הם ניתנים לכהן (באדיבות "התלמוד המבואר" של הרב שטיינזלץ).
ראו במאמר "האי שיער והאי צמר" (זבחים, עה ע"ב). לקריאה הקש/י כאן.
לריכוז המאמרים שנכתבו על הצאן הקש/י כאן.לריכוז המאמרים שנכתבו על עז הבית הקש/י כאן.לריכוז המאמרים שנכתבו על הכבש הקש/י כאן.
א. המחבר ישמח לשלוח הודעות על מאמרים חדשים (בתוספת קישוריות) העוסקים בטבע במקורות לכל המעוניין. בקשה שלח/י ל - [email protected] |
