[אקקערען] (ב"ק לג) למה מכור לרדיא פירוש שחורש בו הלוקח כל זמן שהוא אצלו ואין מעלה שכר לניזק (שם צא) אי הכי תם נמי נידיינה דיני ממונות ברישא ונשתלם מרדיא וכו' עד זאת אומרת רדייה עליה דמרה היא כלומר כי משתלם מדדיה היינו מעליה ולא מגופו היא (ב"ב צב) בתר רובא אזלינן ורובא לרדייא זבני ושמואל אמר כי אזלינן בתר רובא לאיסורא בממונא לא אזלינן בתר רובא (שם יב) בבבל מאי א"ר יוסף כי רדי יומא פי' כשיעור מה שחורש הפועל ומקשינן עליה שדה שחורש בה יום אחד אין בה כשיעור זריעה ביום אחד משלים זריעתה בחצי יום מה יעשה הפועל בשאר היום ישב בטל אי יומא זרעא לא הוי ב' יומי כרבא. ופרקינן אי בעית אימא יומא זרעא והאי דאמרת לא הוי ב' יומי כרבא כרוב יומא ופלגא והדר תני וכריב עד דשלם יומי' אי בעית אימא יומא כרבא וכשיבוא לזורעם חורש ובחזירתו עוד מושך המחרישה על הקרקע וזורע וזהו פי' דזרעי לה כי רודי והוא חורש תרגום והוא רדי אשר אמרו לנפשך שחי ונעבורה מה היו עושים להן היו מרביצין להן בפלטיות ומכירין רודין עליהם עיין בערך מג: