[געבעלקט] (ב"מ קיז) התחתון נותן את התקרה והעליון נותן את המעזיבה פירוש הקנים או הקרשים שמקרה בהם את הבית נקראין תקרה והטיט שנותן בהן ומעגל במעגלה נקראת מעזיבה פ"א בערך מעזב (א"ב הפי' הראשון קשה לגרסת בעל הערוך כי הוא גרס בערך מעזב מאי מעזיבה רבי יוסי בר' חנינא אמר קנים וסנאין וטינא ריש לקיש אמר לוחאי א"כ לא לדעתא דמר ולא לדעתא דמר שייך מה שאמר הכא אבל לגירסא דידן ניחא שהיא מאי תיקרה רבי יוסי ברבי חנינא אמר קנים וסנאין וכו' והפי' אחר אתיא שפיר לגרסת בעל הערוך ונראה שהיא גרסת אמיתיית כי אין דרך הגמ' לאסברא המלות ידועות אלא המלות שאינן ידועות ומלת תקרה ידועה שהיא מלשון קורה אבל מלת מעזיבה אינה מורגלת ולכן שואל מאי מעזיבה והשתא דאתינא להכי נאמר שיפה גרס בעל הערוך קנים וסנאין וטינא ולא כגרסאות דידן וסטיני אמר ר"ל ופרש"י שם חכם כי לא מצינו שם זה בשיתא סדרי ולא יתכן שבשם סטיני והוא מלשון שטן יכנה תלמיד חכם ואף אם נניח הגירסא במקומה מאי תקרה רבי יוסי אמר קנים וסנאין אתיא שפיר וטינא כי יש טיט שמחבר הקנים והסנאין והוא מן התקרה ויש טיט אחר שטוחין על התקרה והוא נקרא מעזיבה (אהלות פ"ח) מוכח בהדיא שהמעזיבה היא שעל הקורות עיין שם):