|
בין האולם ולמזבח בין האולם ולמזבח הוא כינוי לתחום בעזרה בין מזבח העולה והאולם שנקבעה לו דרגת קדושה מיוחדת לכהנים ולישראלים. המושג 'בין האולם ולמזבח' מקורו בנבואת יואל[1]. ביטוי זה מתאר את התחום של עשרים ושתים אמה שהפרידו בין המזבח שבעזרה לבין האולם במערב[2]. בתחום זה היו שתים עשרה המעלות בהם עלו מן העזרה להיכל. כמו כן, נקבע בתחום זה מקומו של הכיור, בין כבש המזבח בדרום לבין האולם. במירווח זה נמצאו גם שני השולחנות, של שיש ושל כסף שבצד המזבח[3]. בתחום האמור חלות הגבלות לכניסתם של כהנים וישראלים, במיוחד אם הם במצב של ניוול, ולא הותרה הכניסה אלא אם כן נכנסים לצורך מצוה. הגדרתו'בין האולם ולמזבח' כולל שלשה חלקים: א. המירווח שבין המזבח והאולם ברוחב עשרים ושתים אמה ממזרח למערב, זאת, באורך שלושים ושתים אמה מצפון לדרום כמידת המזבח [4]. ב. התחום שמצפון לו עד הכותל הצפוני של העזרה, זאת, ברוחב עשרים ושתים ובאורך ששים אמה וחצי[5]. ג. התחום שמן המזבח לכיון דרום, בו מצוי הכיור, מוגדר אף הוא כ'בין האולם ולמזבח'[6]. קדושתותחום זה בעזרה נמנה על דרגות הקדושה שנקבעו בתורה, כתחום אסור בכניסה לכהנים במצב של ניוול[7]. כן קיימות בו הגבלות כניסה האמורות במקדש[8]. באשר לכהנים, פעמים שחל עליהם איסור כניסה לתחום זה, כגון, לבעל מום, לפרוע ראש, לשתוי יין, לקרוע בגדים, ולמי שטרם קידש ידיו ורגליו[9]. כהנים במצב ניוול זה, אם נכנסו לבין האולם ולמזבח ועבדו שם חייבים מיתה בידי שמים[10]. באשר לישראלים הדבר שנוי במחלוקת ראשונים, יש הסבורים שכניסתם מותרת למצוות שבמקדש, וכגון, הקרבת קרבן פסח, הקפת המזבח בלולב וערבה, הבאת ביכורים[11], צפייה בצורת הכרובים שבהיכל[12], צפייה במנורה ובשולחן לחם הפנים[13]. מאידך יש הסבורים, שישראלים אסורים בכניסה לשם אף לצורך מצוה[14]. יש אומרים ששווה דין בין האולם ולמזבח לדין ההיכל בחמישה דברים: אין בעלי מומים נכנסים לשם. וכך גם פרועי ראש, ושתויי יין. כך גם באשר לכהנים שלא קידשו ידיהם ורגליהם. כמו כן, העם פורשים משם בשעת הקטרת הקטורת, וזאת, אף ביום הכיפורים[15]. ויש אומרים, שניתן להיכנס בין האולם ולמזבח אף ללא רחיצת ידים ורגלים, ואין העם צריכים לפרוש משם בשעת הקטרת הקטורת ביום הכיפורים[16] וכן נפסק להלכה[17]. מצוה מן התורה הממחישה את קדושת המקום, זה האיסור, שהנותץ אבן מ'בין האולם ולמזבח' דרך השחתה לוקה[18], כדין הנותץ אבן מן ההיכל. דברי נביאים אודות 'בין האולם ולמזבח'בנבואת העתיד הנביא יואל קורא לתשובה לקראת בואו של יום השם. בתיאורו מובא כיצד הכהנים מתכנסים 'בין האולם ולמזבח' לתפילה לבכי ולתשובה. זו לשון הכתובים: 'אִסְפוּ עָם, קַדְּשׁוּ קָהָל, קִבְצוּ זְקֵנִים, אִסְפוּ עוֹלָלִים וְיֹנְקֵי שָׁדָיִם! יֵצֵא חָתָן מֵחֶדְרוֹ וְכַלָּה מֵחֻפָּתָה! בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ יִבְכּוּ הַכֹּהֲנִים מְשָׁרְתֵי ה' וְיֹאמְרו: חוּסָה ה' עַל עַמֶּךָ וְאַל תִּתֵּן נַחֲלָתְךָ לְחֶרְפָּה לִמְשָׁל בָּם גּוֹיִם. לָמָּה יֹאמְרוּ בָעַמִּים אַיֵּה אֱלֹהֵיהֶם!'[19] הערות שוליים
(מתוך: ויקימקדש מבית מכון המקדש) |
