הגמרא מקשה שאם בכלבית אחת ישנו היתר ק''ו בשתי כלביות ומתרצת כאן בפתוחות כאן בסתומות רש''י מסביר שבפתוחות אנו תולין שנפל מעלמא ומקשה התוס' שגם בשתי כלביות נתלה שנפל מעלמא ומסביר בספר בין המשפתיים את מחלוקתם האם ההיתר של כלבית הוא על דרך רוב וממילא לשיטת רש''י לא נחשוש לשתי כלביות שבאו מעלמא לעומת זאת לשיטת התוס' ההוכחה היא מצד כאן נמצא כאן היה כלומר שאנו מניחים שמסתמא הכלבית היתה כאן תמיד וזהו דווקא שיש שתי כלביות אך יש אחת זוהי קצת ריעותא אך בפתוחות תולים שאחת מהכלביות הלכה