|
טור זה נכתב לזכרו ועילוי נשמתו של נעם יעקב מאירסון הי"ד שנפל
מהו לצאת בסנדל של שעם ביום הכפורים – אלון השעם
"... מהו לצאת בסנדל של שעם ביום הכפורים. עמד רבי יצחק בר נחמני על רגליו ואמר: אני ראיתי את רבי יהושע בן לוי שיצא בסנדל של שעם ביום הכפורים, ואמינא ליה: בתענית צבור מאי? אמר לי: לא שנא. אמר רבה בר בר חנה: אני ראיתי את רבי אלעזר דמן ננוה שיצא בסנדל של שעם בתענית צבור, ואמינא ליה: ביום הכפורים מאי? אמר לי: לא שנא" (יומא, עח ע"א).פירוש: מַהוּ לָצֵאת בְּסַנְדָּל שֶׁל שַׁעַם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, האם נחשב הוא כמנעל ואסור ללובשו ביום הכיפורים, או לא? עָמַד ר' יִצְחָק בֶּן נַחֲמָנִי עַל רַגְלָיו להעיד, וְאָמַר: אֲנִי רָאִיתִי אֶת ר' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי שֶׁיָּצָא בְּסַנְדָּל שֶׁל שַׁעַם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים. וְאָמִינָא לֵיהּ [ואמרתי לו]: בְּתַעֲנִית צִבּוּר הנגזרת בשל מיעוט גשמים, שאף בה אסורה נעילת הסנדל, מַאי [מה הוא הדין], האם בסנדל של שעם מותר? אֲמַר לִי: לָא שְׁנָא [אינו שונה] וגם אז מותר (באדיבות "התלמוד המבואר" של הרב שטיינזלץ).
המאמר עודכן ומופיע במסכת יבמות (קב ע"ב): "בסנדל של שעם ושל סיב". לקריאה לחץ כאן.
רשימת מקורות:
א. פאהן, 'אנטומיה של הצמח', הוצאת הקיבוץ המאוחד, ירושלים, 1976, עמ' 305-311. לעיון נוסף:
ויקיפדיה: "שעם".
א. המחבר ישמח לשלוח הודעות על מאמרים חדשים (בתוספת קישוריות) העוסקים בטבע במקורות לכל המעוניין. בקשה שלח/י ל - [email protected]
|
