כשם שאין אדם שותה מתוך כוס לפני שבודקה אם ראויה היא לשתייה, כמו כן, אין אדם נושא אשה אלא אם כן בדק שאינה בעלת מום.
כתוצאה מכך: אדם שנשא אשה, בא עליה ושהה כמה ימים, ולאחר מכן טען שמצא בה מום שלא נתגלה לו עד עכשיו ומקחו מקח טעות, אפילו אם היה זה מום סמוי - אין מאמינים לו, שכן חזקה על אדם שאין הוא נושא אשה אלא אם כן בדק שאין בה מומים, ומסתבר שידע על המומים ובכל זאת הסכים לשאת אותה, ואין כאן מקח טעות.
(מתוך: אנציקלופדיה תורנית מרוכזת, מכון יסודות 03-5707894)