על דבר שעכשיו רע הוא לאדם, מברך ברכת "דיין האמת", אף על פי שתצמח לו לאחר זמן טובה מדבר זה(1); ועל דבר שעכשיו טוב הוא לו, מברך ברכת "הטוב והמטיב", אף על פי שתבוא לו אחר כך רעה ממנו(2); שכן אין מברכין על העתיד להיות אלא על מה שאירע עתה, "כי העתידות אפשר שיהיו ואפשר שלא יהיו".
----------
(1) כגון, שבא שטף מים בשדהו, שכשיעבור השטף טובה תהא לו, שהשקה והרווה שדהו, מכל מקום עכשיו רעה היא לו שמפסיד התבואה של שנה זו.
(2) כגון, שמצא מציאה, שכשיישמע הדבר למלכות יקחו אותה ממנו ואף יענישוהו קשות על שלא מסרה בעצמו, מכל מקום עכשיו טובה היא לו.
(מתוך: אנציקלופדיה תורנית מרוכזת, מכון יסודות 03-5707894)