|
טור זה נכתב לזכרו ועילוי נשמתו של נעם יעקב מאירסון הי"ד שנפל
בתלת שעי קמייתא כי חיורא כרבלתא דתרנגולא – תרנגול הבית
"אימת רתח? אמר אביי: בתלת שעי קמייתא כי חיורא כרבלתא דתרנגולא. כל שעתא ושעתא מחוור חיורא! כל שעתא אית ביה סורייקי סומקי(1) ההיא שעתא לית ביה סורייקי סומקי. רבי יהושע בן לוי הוה מצער ליה ההוא מינא בקראי. יומא חד נקט תרנגולא ואוקמיה בין כרעיה דערסא ועיין בה. סבר: כי מטא ההיא שעתא אלטייה. כי מטא ההיא שעתא נימנם. אמר: שמע מינה לאו אורח ארעא למיעבד הכי, ורחמיו על כל מעשיו כתיבף וכתיב: גם ענוש לצדיק לא טוב (עבודה זרה, ד ע"ב).
פירוש: ושואלים: אימת רתח [מתי הוא כועס], מה הוא הזמן של כעסו? אמר אביי: בתלת שעי קמייתא, כי חיורא כרבלתא דתרנגולא [בשלוש השעות הראשונות של היום, כאשר מלבינה כרבולת התרנגול] זוהי השעה. ושואלים: הלוא כל שעתא ושעתא מחוור חיורא [כל שעה ושעה היא מלבינה], ואם כן מה הסימן שבדבר! ומשיבים: כל שעתא אית ביה סורייקי סומקי, ההיא שעתא לית ביה סורייקי סומקי [בכל שעה יש בה, נשארים בה עדיין ורידים אדומים, באותה שעה אין בה ורידים אדומים]. מסופר, ר' יהושע בן לוי הוה מצער ליה ההוא מינא [בקראי [היה מצער אותו אחד המינים בשאלות ובפירושי מקראות]. יומא חד] נקט תרנגולא [ואוקמיה בין כרעיה דערסא] [יום אחד לקח ר' יהושע בן לוי תרנגול והעמיד אותו בין רגלי המיטה] ועיין ביה [והתבונן בו], סבר [חשב]: כי מטא ההיא שעתא אלטיה [כאשר תגיע אותה שעה של זעם אקללנו], את אותו מין, ואז תחול הקללה. כי מטא ההיא שעתא נימנם [כיון שהגיע אותה שעה התנמנם] ר' יהושע בן לוי ולא הצליח לקללו, שכן חלפה השעה. אמר: כיון שאירע לי כך, שמע מינה לאו אורח ארעא למיעבד הכי [משמע מכאן שאין זה דרך ארץ לעשות כך], שהרי ["ורחמיו על כל מעשיו" כתיב [נאמר] (תהלים קמה, ט)], וכתיב [ונאמר]: "גם ענוש לצדיק לא טוב" (משלי יז, כו), כלומר, לא טוב לצדיק להעניש (באדיבות "התלמוד המבואר" של הרב שטיינזלץ).
|
![]() |
![]() |
|
|
תמונה 1. תרנגול הבית - זכר rooster |
תמונה 2. תרנגול הבית - נקבה |
אמנם ייחוס רגשות, במובן האנושי, לבעלי חיים איננו מוסכם על רוב האתולוגים אך למרות זאת אנו יכולים למצוא בספרות המדעית שימוש (אולי מושאל) במונחים מתחום זה. למשל אחד מהפרקים בדיווח סקר (4) נשא את השם "הדבקה רגשית ואמפתיה" (Emotional contagion and empathy). בפרק זה דווח על מחקר שבדק כיצד תרנגולות מגיבות ל"ידיעת" מצוקה של אפרוחיהן. החוקרים מצאו הוכחות חזקות לכך שהתרנגולות חוות לא רק "הדבקה רגשית" אלא גם אמפתיה. 32 תרנגולות נחשפו לשלושה מצבים: א. הזרמת משבי רוח מרתיעים בעוצמה מתונה אל תוך כלובי התרנגולות. בשלב זה הן "למדו" על חוסר הנוחות הנגרמת מהפרעה זו. ב. הזרמת משבי רוח כאשר אפרוחים נמצאים יחד עם התרנגולות. ג. בקרה שכללה משבי רוח שכוונו אל מחוץ לכלובים. התרנגולות חוברו למוניטורים שמדדו את קצב פעימות הלב ואת טמפרטורת העין והכרבולת. כמו כן נצפו באופן רציף ההתנהגויות והשמעת הקולות של התרנגולות והאפרוחים.
התרנגולות לא הראו תגובות התנהגותיות ופיסיולוגיות משמעותיות למשבי הרוח כשהיו ללא האפרוחים. בניגוד לכך כאשר הבחינו באפרוחים נחשפים למשבי הרוח הן הגיבו באופן התנהגותי ופיסיולוגי שהצביע על מצוקה רגשית. התגובות כללו עליה בקצב פעימות הלב, ירידה בטמפרטורת העין והכרבולת דבר שנובע מהתכווצות כלי הדם הפריפרליים ועליה בטמפרטורת חלקי הגוף הפנימיים. התרנגולת נעמדו באופן דרוך והשמיעו "קרקור אמהי". מחקר נוסף כלל בקרות שהבטיחו שהתרנגולות הגיבו רק כתוצאה "מידיעת" משמעות זרמי האוויר ולא כתוצאה מתגובה של האפרוחים להפרעה הזאת.
(1) הצבע האדום של הכרבולת נובע מכלי דם הנמצאים בה ו"שורייקי סומקי" הם שאריות דם הנראים כחוטים אדומים. המונח "שורייקי סומקי" מוזכר בהקשר דומה במסכת פסחים (עד ע"ב): "האי אומצא דאסמיק חלייה אסיר, לא אסמיק חלייה שרי. רבינא אמר: אפילו לא אסמיק נמי, חלייה אסיר. אי אפשר דלית בה שורייקי דמא". חוטי הדם הם למעשה כלי דם שנותר בהם דם ולכן נראים כחוטים אדומים.
(2) חשוב להדגיש שייחוס רגשות, במובן האנושי, לבעלי חיים איננו מוסכם על רוב האתולוגים אך למרות זאת אנו יכולים למצוא בספרות המדעית שימוש (אולי מושאל) במונחים מתחום זה. ראו עוד ב"הרחבה".
(3) פירוש: רבי יהושע בן לוי הוה מצער ליה ההוא מינא [בקראי [היה מצער אותו אחד המינים בשאלות ובפירושי מקראות]. יומא חד] נקט תרנגולא [ואוקמיה בין כרעיה דערסא] [יום אחד לקח רבי יהושע בן לוי תרנגול והעמיד אותו בין רגלי המיטה] ועיין ביה [והתבונן בו], סבר [חשב]: כי מטא ההיא שעתא אלטיה [כאשר תגיע אותה שעה של זעם אקללנו], את אותו מין, ואז תחול הקללה. כי מטא ההיא שעתא נימנם [כיון שהגיע אותה שעה התנמנם] ר' יהושע בן לוי ולא הצליח לקללו, שכן חלפה השעה.
(4) Lori, M. 2017. 'Thinking chickens: a review of cognition, emotion, and behavior in the domestic chicken'. Anim Cogn. 20(2): 127–147.
א. המחבר ישלח בשמחה הודעות על מאמרים חדשים (בתוספת קישוריות) העוסקים בטבע במקורות לכל המעוניין. בקשה שלח/י ל - [email protected]
ב. לעיתים ההודעות עלולות להשלח על ידי GMAIL למחיצת ה"ספאם" שלך לכן יש לבדוק גם בה אם הגיעו הודעות כנ"ל.
כתב: ד"ר משה רענן. © כל הזכויות שמורות
הערות, שאלות ובקשות יתקבלו בברכה.