|
|
כותרת
|
|
|
|
|
241
|
הפסקה באמצע לימוד דף יומי עבור השלמת מניין לקדיש
|
שאלה:
לפעמים קוראים לנו באמצע לימוד דף יומי לענות ולהשלים מניין עבור מישהו שאומר קדיש באזכרה או ביארצייט.
האם יש להפסיק את הלימוד או יש בכך ביטול תורה?
תשובה:
תשובת הרב דב ליאור
|
|
242
|
לימוד תורה - לרוחב או לעומק
|
שאלה:
אני עובד לפרנסתי ומתחבט מה היא הדרך הטובה לקביעת עיתים לתורה. האם עדיף ללמוד דברים חדשים בכל יום (נאמר: דף יומי), בידיעה שלא אוכל כ"כ לחזור על הנלמד ואשכח את הרוב, או שעדיף להקפיד על חזרות ושינון כשהיקף החומר שאני לומד יצטמצם מאוד מאוד?
תשובה:
תשובת הרב דב ליאור
|
|
243
|
ברכה לסיום הש"ס
|
שאלה:
אבי סיים ללמוד את התלמוד בבלי- האם יש לכם רעיון לפסוק/ ציטוט/ אמרה שאיתה אוכל לברכו?
תשובה:
פורום פורטל הדף היומי
|
|
244
|
הכנת שיעור דף יומי בתשעה באב
|
שאלה:
האם מי שמלמד שיעור דף יומי, ואם לא יכין בתשעה באב לא יוכל להעביר את השיעור למחרת, יש לו מקום להקל וללמוד בתשעה באב?
תשובה:
תשובת הרב יובל שרלו:
שלום וברכה,
יש תשובה של הרב עובדיה יוסף זצ"ל ביביע אומר לגבי כתיבת חידושי תורה בתשעה באב אם חושש שמא ישכח. מדבריו ומהמקורות שהביא עולה שניתן לחלק בין כמין ''דבר האבד'' החיוני, ובין לימוד של שמחה שאסור.
לאמור: אם מדובר בהכנה בסיסית של הדף כדי שיוכל אדם להעביר את הדברים לציבור, כיוון שמדובר בתלמוד תורה בסיסי, וכיוון שמדובר בדבר האבד, וכיוון שמדובר בצרכי ציבור ובתלמוד תורה של ציבור שכמעט אין חשוב ממנו - מותר לעשות כך ואולי אף חייבים כדי שלא לעשות מלאכת ד' רמיה. אולם אין לפלפל ולא להתעמק בהיבטים המשמחים של התורה בחידושיה.
כל טוב.
|
|
245
|
סיום מסכת לנשים
|
שאלה:
כיצד תנהג אישה שסיימה מסכת בתלמוד הבבלי?
האם ראוי שתערוך סעודת מצווה? מי אומר קדיש אם בכלל? באיזה פורום תנהג?
תשובה:
פורום פורטל הדף היומי
|
|
246
|
האם מותר לכתוב שאלות בפורום פורטל הדף היומי בחול המועד?
|
שאלה:
האם מותר לכתוב שאלות בפורום פורטל הדף היומי בחול המועד?
תשובה:
תשובת הרב יובל שרלו:
שלום וברכה,
שאלות בענייני חול המועד הן נושא מסובך מאוד, בשל העובדה שלמעשה ההלכה מגדירה את ההיתרים, אך אין הגדרה כללית מה מותר ומה אסור.
ברם, במקרה זה הדבר לא רק מותר, אלא אף רצוי מסיבות שונות.
הוא מותר כי:
א. אין בזה פגיעה בכבוד המועד.
ב. כתיבה במחשב אינה נחשבת ככתיבה ההלכתית האסורה.
ג. זהו חלק מתלמוד תורה שהוא דבר האבד, כי אם הדבר ייאסר הוא יוזנח.
נראה אף שהדבר רצוי מאוד, כי זה בדיוק מה שראוי לעשות בחול המועד - ללמוד תורה, לעיין בה, לשאול עליה, לחדש בה, ולהקדיש את חול המועד לכך.
כל טוב וחג שמח
המשך הדיון בפורום
|
|
247
|
לימוד גמרא דרך האינטרנט
|
שאלה:
בגלל נסיבות אישיות אני לומד גמרא באינטרנט דרך אתר הדף היומי.
במהלך הלימוד, אני בעיקר שומע את הרב קורא את דף הגמרא.
האם צריך לקרוא עם הרב את כל הגמרא, כדי להגיד את הנוסח בסיום המסכת?
וכן, ברגע שאוכל ללכת ללמוד בבית המדרש, אך עדיין אני מרגיש שאני מבין יותר טוב בשיעור דף יומי באינטרנט, האם עדיף ללמוד באינטרנט או שלימוד בשיעור עדיף?
תשובה:
תשובת הרב דב ליאור
|
|
248
|
דף יומי או תפילה במניין?
|
שאלה:
אני משתתף בשיעור דף יומי קבוע בבוקר, ולפעמים אני קם מאוחר ויש לי אפשרות או להתפלל במניין או להתפלל ביחיד וללמוד בשיעור. מה עדיף?
תשובה:
תשובת הרב דב ליאור
|
|
249
|
שיעור דף יומי קבוע או תפילה במניין?
|
שאלה:
שלום לכבוד הרב,
זכיתי והנני משתתף בשיעור דף יומי לאחר תפילת שחרית בביכנ"ס ליד מקום עבודתי.
ישנו מניין שחרית נוסף בבית כנסת סמוך בזמן חופף לשיעור.
במידה והנני מאחר לתפילה (מסיבות שונות כמו פקקים בדרך...), ואני כבר לא מספיק לומר תפילת עמידה עם חזרת השליח ציבור, האם עליי להתפלל ביחיד ולהישאר לשיעור, או ללכת להתפלל במניין הסמוך ובכך להפסיד את השיעור?
בתודה רבה
תשובה:
תשובת הרב אברהם יוסף:
אם זה קורה לעתים רחוקות, עדיף להתפלל ביחיד ובלבד לא לבטל שיעור קבוע.
אבל אם זה מצוי לעתים תכופות, אין להפסיד תפילה בציבור.
|
|
250
|
לימוד דף יומי וסיום מסכת באינטרנט
|
שאלה:
שלום וברכה לכבוד הרב!
ברצוני לשאול מס' שאלות:
כיוון שידוע הדבר שיש ללמוד ולהוציא הלימוד דרך הפה ע"י דיבור:
א. האם לימוד תורה מול מחשב - כלומר שמיעת שיעור גמרא והבנתו דרך צפייה במחשב, ללא הוצאת הלימוד מהפה - נחשבת לי ולנוספים שצופים איתי כלימוד תורה וכקביעת עיתים לתורה? (מדובר בצפייה מהאתר של הדף היומי)
ב. כאשר הלימוד מתבצע מאתר הדף היומי והסתיימה לה מסכת, האם זה נחשב שסיימתי מסכת? והאם ניתן לעשות סיום מסכת בעצמי ולהוציא אחרים (כדוגמת תענית בכורות וכדו')?
תודה רבה!
תשובה:
תשובת הרב דוד לאו:
היות שלתלמוד תורה יש שתי הגדרות, לימוד תורה וידיעת התורה, הרי שמי שלומד בדרך שכתבת מקיים את מצות ידיעת התורה, כי בדרך זו יתווסף הידע, כך גם חשובה הקביעות, אבל לצורך מצות תלמוד תורה חשוב להוציא את המילים בשפתיים.
בדרך זו, שאמרת גם בשפתיך, תוכל גם לעשות סיום מסכת ולהוציא את הלומדים ידי חובה.
יישר כוח על הקביעות.
|
|
251
|
שני סיומים - קדיש אחד?
|
שאלה:
אני מסיים מסכת בשבוע הבא במסגרת לימוד הדף היומי, ומסיים באותה ההזדמנות סדר משניות שלמדתי לבד - האם עליי לומר קדיש אחד, או קדיש בנפרד לכל סיום?
תשובה:
תשובת הרב דוד כוכב:
כתב הרמב"ם בסדר תפילות - נוסח הקדיש:
קַדִּישׁ דְּרַבָּנַן:
כָּל עֲשָׂרָה מִיִּשְׂרָאֵל אוֹ יָתֵר שֶׁהָיוּ עוֹסְקִין בְּתַלְמוּד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וְאַפִלּוּ בַּמִּדְרָשׁוֹת אוֹ בַּהַגָּדוֹת - כִּשְׁהֶן מְסַיְּמִין, אוֹמֵר אֶחָד מֵעוֹמֵד קַדִּישׁ בְּנֹסַח זֶה: יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵיהּ רַבָּה. דַּעֲתִיד לְחַדָּתָא עָלְמָא, וּלְאַחָאָה מִיתַיָּא וּלְמִפְרַק חַיַיָּא... וְזֶה הוּא הַנִּקְרָא קַדִּישׁ דְּרַבָּנַן.
מסורת יהודי תימן לאחוז בפסקי הרמב"ם. וכך הם נוהגים גם בהלכה זו, ואומרים נוסח זה בכל 'קדיש דרבנן' שלאחר לימוד. ומנהג שאר העדות לומר נוסח קדיש זה רק בקדיש הנאמר בסיום מסכת.
מכל מקום עולה מדברי הרמב"ם שהקדיש הנאמר בסיום מסכת, עיקרו אינו אלא קדיש דרבנן שרגילים לאומרו לאחר כל לימוד תורה בעשרה. והרי כאשר לומדים בציבור משנה ולאחר מכן גמרא, אין מקום לאמירת קדיש דרבנן אלא בסוף הלימוד כולו. כך איפוא הדין גם כאשר שני הלימודים השונים נעשים במסגרת סיומי סדר משנה ומסכת גמרא.
וכך אמנם נוהגים בבתי הכנסת בערב פסח לאחר תפילת שחרית, כאשר בכורות רבים מסיימים מסכתות שונות.
ואולם, כאשר מפסיקים בין שני הסיומים בדברים שאינם בכלל הלימוד, כל אחד מהסיומים הוא לימוד בפני עצמו, ויש לומר קדיש אחר כל אחד מהם.
|
|
252
|
דף יומי לצעירים
|
שאלה:
שמתי לב בזמן האחרון הרבה נערים (12+) מתחילים ללמוד דף יומי בשיעור.
1) האם זה טוב שהם לומדים דף יומי?
2) האם לא תהיה בעיה כשהם יגיעו לגיל מבוגר יהיה להם קשה ללמוד לבד?
תשובה:
תשובת הרב דב ליאור
|
|
253
|
מניין וקדיש בסיום מסכת
|
שאלה:
האם סיום מסכת חייב לעשות במניין עם קדיש?
או שאפשר לבד ובלי קדיש?
תשובה:
פורום פורטל הדף היומי
|
|
254
|
זכותו של ר' מאיר שפירא
|
שאלה:
במה זכה הגאון ר' מאיר שפירא זצ"ל לזכות הרבים שלא היה כדוגמתו בלימוד הדף היומי?
תשובה:
שו"ת שבט הלוי (חלק י סימן יג)
היתה לו שאיפה כל ימיו לרומם קרן התורה וקרן ישראל, והי' מנהיג ות"ח עצום גדול בתורה ויראה ואוהב ישראל ממדרגה ראשנה, ובודאי הי' זה תפקיד נשמתו הטהורה מן השמים, וידוע שהגה"צ כ"ק אדמו"ר מגור ר' אברהם מרדכי זצל"ה אמר לו, איני מקנא בכם על המצוה הגדולה הזאת, אבל מקנא אני בכם על המצוה שעשיתם לפני זה שהביאה מצוה זאת בבחינה מצוה גוררת מצוה.
[מפרוייקט השו"ת]
|
|
255
|
דף יומי – נדר
|
שאלה:
בשנה שעברה התחלתי ללמוד דף יומי, והתמדתי בכך במשך זמן מסוים (היו ימים שלא למדתי, אבל השלמתי). לא אמרתי שזה בלי נדר, ואני לא זוכר אם חשבתי על זה בשלושת הימים הראשונים. לאחר מכן העומס עלה ולא יכולתי לעמוד בזה. לכן הפסקתי. כעת אני רוצה לחזור שוב, ואני מקווה שאצליח ב"ה, אבל לצערי יכול להיות שלא אוכל. האם הימים שלמדתי בשנה שעברה נחשבים כנדר? האם עליי לעשות התרת נדרים? אולי ניתן להסתמך על המודעה שאמרתי בימים הנוראים?
תשובה:
תשובת הרב יובל שרלו:
שלום וברכה
דף יומי זה סוג מסוים של קבלה ללמוד כל יום דף.
לכאורה אפוא מדובר בנדר.
נראה לי כי יש ללכת לחכם.
כל טוב
|
