פירוש הרשב"ץ (סוף מסכת קינים):
הסדר החמישי חכמת הוא סדר קדשים שצריך חכמה יתירה שנמסר לכהנים שנאמר בהם יורו משפטיך ליעקב ובכל זה הסדר יש תלמוד בבלי גם ירושלמי זולתי מסכת מדות שאין בה לא בבלי ולא ירושלמי אלא שמקצת משניותיה שניות ביומא ובזבחים ובמסכת תמיד ובמסכת תמיד אין בה גמרא ירושלמית ובקצת פרקים יש לנו גמרא בבלית ובמסכת קנים האחרונה מזה הסדר אין בה לא גמרא ירושלמית ולא בבלית וכדפירשנו אותה לפי עניות דעתינו.

השגות הראב"ד (ביכורים פ"ב ה"ו):
אין מביאין בכורים אחר חנוכה וכו' עד הרי הן חשובין משנה הבאה. א"א ואיך יתכן זה והלא חנוכה קודם שבט הוא והוא שנה שעברה ונראה לי מפני שהפירות שמתבכרים אחר חנוכה אינן אלא פסולת הפירות והתורה אמרה מראשית ודינם כתאנים סורות ומרוקבות שלא קדשו ואפילו אם יניח אותם לא קדשו ואם הפרישן קודם חנוכה ועברה עליהן חנוכה ירקבו והכי איתא בירושלמי במנחות פרק כל קרבנות ציבור אחר חנוכה לא קדשו.