משנה ז ע"ב:
אין בערכין פחות מסלע ולא יתר על חמשים סלע. כיצד נתן סלע והעשיר אינו נותן כלום פחות מסלע והעשיר נותן חמשים סלע היה בידיו חמש סלעים רבי מאיר אומר אינו נותן אלא אחת וחכמים אומרים נותן את כולם.
אין בערכין פחות מסלע ולא יתר על חמשים סלע.

גמרא ח ע"א:
אין בערכין פחות מסלע ולא יתר כו'. הא תו למה לי? הא קמשמע לן: פחות מסלע הוא דליכא, הא יתר על סלע איכא, יתר על חמשים הוא דליכא, הא פחות מחמשים איכא, וסתמא כרבנן.


אך לכאורה, מבט-על על הפרק כולו, נותן לנו ביאור נוסף (בהיבט אחר) על הכפילות שבמשנה:

משנה א
אין בערכין פחות מסלע ולא יתר על חמשים סלע כיצד (...)
אין בערכין פחות מסלע ולא יתר על חמשים סלע
אין פתח בטועה פחות משבעה ולא יתר על שבעה עשר
אין בנגעים פחות משבוע אחד ולא יתר על שלשה שבועות:

משנה ב
אין פוחתין מארבעה חדשים המעוברים בשנה ולא נראה יתר על שמנה
שתי הלחם נאכלות אין פחות משנים ולא יתר על שלשה
לחם הפנים נאכל אין פחות מתשעה ולא יתר על אחד עשר
קטן נמול אין פחות משמונה ולא יתר על שנים עשר:

משנה ג
אין פוחתין מעשרים ואחת תקיעה במקדש ולא מוסיפין על ארבעים ושמונה
אין פוחתין משני נבלין ולא מוסיפין על ששה
אין פוחתין משני חלילין ולא מוסיפין על שנים עשר (...)

משנה ה
אין פוחתין מששה טלאים המבוקרין בלשכת הטלאים (...) ומוסיפין עד לעולם
אין פוחתין משתי חצוצרות ומוסיפין עד לעולם
אין פוחתין מתשעה כנורות ומוסיפין עד לעולם

משנה ו
אין פוחתין משנים עשר לוים עומדים על הדוכן ומוסיפין עד לעולם