רש"י מסכת בכורות דף לד ע"א:

בְּבָגְדּוֹ בה כתיב בלא יו"ד וזהו לשון בגידה כשאר תיבות הכתובות בלא יו"ד שאתה קוראן חטף קמץ כמו (בראשית לט, טו) כְשָׁמְעוֹ.
(המילה כשמעו היא מפרשת השבוע: וַיְהִי כְשָׁמְעוֹ כִּי הֲרִימֹתִי קוֹלִי וָאֶקְרָא וַיַּעֲזֹב בִּגְדוֹ אֶצְלִי).

רש"י קורא לקמץ זה חטף קמץ, וכן הוא בתוספות.
רש"י מבדיל בין קמץ זה לבין קמץ רגיל, שכן המבטא בצרפת באותם הימים היתה דוגמת המבטא הספרדי.

וכן ברש"י במסכת ברכות דף יג ע"ב:
ובלבד שלא יחטוף בחי"ת - בשביל אריכות הדל"ת לא ימהר בקריאתה, שלא יקראנה בחטף בלא פתח, ואין זה כלום.
רש"י מכנה בשם פתח את הקמץ שבמילה אחָד.

וכן ברש"י מסכת ברכות דף מז ע"א:
חטופה - שקורין את האלף בחטף ולא בפתח, ואומר אמן {א' בחטף פתח} והוא צריך לומר אמן {א' בקמץ}.