וכמובן - כל דבריו של חננאל הם כנגד הגישה האקדמאית-מחקרית הטוענת (ר"ל) שהתנאים התכוונו למשהו אחד והאמוראים חלקו וסברו אחרת והלבישו את דבריהם על לשון המשנה על אף שברור היה להם שהמשנה לא התכוונה לכך (מה שנקרא "התאמה פורמאלית").
והבוחר - יבחר, והאמת - אחת.