אתה אכן מוכן לקבל מצב שבין ימות התורה לימות המשיח התורה במקום שתהיה תורת אמת הופכת להיות למשהו אחר חלילה
סלח לי אם אני לא אסכים לקבל תפיסה זו כדעה לגיטימית כלל ולכן אגדירה כ'לא דעת' ש'בר דעת' לא יכול לקבלה
לגבי השאלה "כיצד הגאון זצ"ל טען טענה כ"כ מופרכת?"
התשובה הינה שקודם כל מופרכות של טענה לא נקבעת לפי האומרה אלא לפי בחינתה כשלעצמה
דבר שני
החזו"א עצמו במקרים רבים הפעיל גאונותו והורה לנו כיצד יש לשמור התורה בימנו (אומנם לעיתים לא פסקנו כמותו (למשל לגבי חשמל קיבלנו (מלבד תלמידיו המובהקים)דעת הגרש"ז זצ"ל) וכולנו חבים לו רבות על ברור הסוגיות הנ"ל והוא כמובן לא היה שונה בכך מכל פוסקי כל הדורות כאמור לעיל
לכן למעשה הגם שהעלה הטיעון המופרך כדי לתרץ קושי נקודתי שהיה לו, עיננו הרואות שלמעשה סבר בזה ככל גדולי התורה לפניו ואחריו שלכולם היה פשוט שאין הבדל בין דורם לדורות הקודמים להם במחויבות לברר ההלכה בהקשר למציאות הנגלת לעיניהם דוקא