|
|
א) רש"י מסביר למה נופל כאן לשון קדושה. בתחילה הסביר פסוק "חלל יהודה קדש" - כיצד חלל - בהפקרה. ואח"כ פירש פסוק לא יהא קדש - שלא יחלל קדושתו (ע"י הפקרה). ג) השאלה לא ברורה, למה לכתוב כזבי? ד) בא לפרש למה "היינו דאמרי אינשי"? מה הקשר לכזבי? אלא שעל כזבי אמרו כך. הקושיה היא שזה דבר ידוע ומה בא רש"י להזכיר זאת כאן. |
טוען....
• הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן • תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום