ישרים דרכי השם צדיקים יפלו בם ורשעים יכשלו ולא להפך
היתכן שהתורה התכוונה גם כשמבינים שהעדות היית מפוברקת ולא תחושת בטן גריידא לבצע גזר דין האם אין למלך/נשיא זכות לבטל לחון ?
שאול המלך ביטל את גזרתו שלו בקשר ליונתן ביערת הדבש
קודם רשום שפטו העדה ואחרי זה רשום והצילו העדה כך שאפשר גם אחרי המשפט להציל
מזל שלינוקא לא נגזר עונש מוות :
דאמר רבה בר בר חנה א''ר יוחנן כל מקום ששנה רשב''ג במשנתנו הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה ההוא ינוקא דתבעוהו לדינא קמיה דרב נחמן א''ל אית לך סהדי א''ל לא אית לך ראיה א''ל לא חייביה רב נחמן הוה קא בכי ואזיל שמעוהו הנך אינשי אמרו ליה אנן ידעינן במילי דאבוך אמר רב נחמן בהא אפילו רבנן מודו דינוקא במילי דאבוה לא ידע ההיא איתתא דנפק שטרא מתותי ידה אמרה ליה ידענא בהאי שטרא דפריע הוה הימנה רב נחמן אמר ליה רבא לרב נחמן כמאן כרבי דאמר אותיות נקנות במסירה אמר ליה שאני הכא דאי בעיא קלתיה איכא דאמרי לא הימנה רב נחמן אמר ליה רבא לרב נחמן והא אי בעיא ....