דברי רש"י הקדוש במקום "משום דחדו דמשכחי תיובתא למילתי" !

רב חסדא פגש את רבה בר שמואל ונכנס עימו בדברים בנושא איסורי הנאה" .
עומק כוונת רב חסדא מובא ברש"י "אשכחיה" : "רב חסדא מהדר אמתניתין , דניהוי בה פלוגתא אחמץ בפסח לאוקמא למילתיה דטעמא דרבנן משום דאין אומרים באיסורי הנאה - הרי שלך לפניך" (כפי עיקרון שחידש רב חסדא באותו עמוד למעלה במחלוקת רבנן ורבי יעקב).

כעת התברר לרב חסדא שהעיקרון שחידש נסתר מברייתא וזו ראיה מפורשת שלא כדעתו וכפי שביאר לו רבה בר שמואל , האם צריך "להסתיר" ברייתא זאת רק כדי למנוע את "שמחת" בני הישיבה ? מה עם להבין את יסוד מחלוקתם של רבנן ורבי יעקב בצורה התואמת לברייתא מפורשת ?