ליקוט סיפורי הכובסים.

אציין כאן שלדעתי דברי הגמרא ש"שכיחי אפיקורי דמצערי לרבנן" לא מיוחסים לכובס שבסה"כ רצה להגן על רבנן מפני אותו "טרדן שציערם".
כלומר יש לנודר לחשוש בשעת נדרו שאם יגרום לחכמים, שיבוא להתיר בפניהם הנדר, לטרדה יתירה הרי שיהיו מצויים שם אנשים כדוגמת הכובס ש"יטפלו" בו שהרי לוקחים על עצמם להגן על חכמים מאפיקורי המצויים בעולם.
כרונולוגית ייתכן שהכובס שלנו הוא אותו אחד שעזר לרבי לשחזר תלמודו והיה דבוק בו ביותר (ר"י בר"י היה מצוי בבית מדרשו של רבי)