אולי ע"פ פסחים (קטז.)?
או שמא רמז לכתובות (סא.) דטוב לריח ע"ש ועי' בתוס' תענית (כט:) דהיינו הך, ובסוטה (מט.) נזכר עניין ריח וטהרה גבי נכד ע"ש. והצ"פ כתב בכ"מ שעניין טהרה שייך דווקא אצל יעקב כיבמות (עו.) וריח קשור לטהרה כסנהדרין (לז.). והנה ריח קשור גם לברית כמ"ש בסנהדרין (לב:) קול ריחיים. ועי' בב"ר פמ"ח שעלה ריח ערלות בני ביתו של אברהם לפני הקב"ה כריח ניחוח ע"ש. וכתב בשבה"ל (מילה אות ד) שזהו המקור להרחת ההדס בברית. ועי' בשו"ע (סי' רסה ס"א). וע"ע ברמ"א שם (סעיף יא) שהסנדק הוי כמקטיר קטורת.
עכ"פ, חזינן מכל זה שהריח קשור קשר אמיץ לברית שהיא עניין טהרה, ושני אלו אחוזים ביעקב.