ב-"מאמר האגדות":
"ומזה תמלט נפשך משתחשוב שהם מעשה נסים כאשר נעשה לנביאים וכי כן יעשה לכל חכם וחסיד ושאין הפרש בין קריעת ים סוף למשה וליוצאי מצרים או לאחר זולת אלו".

וכמובן ידועה דרכו של הרמב"ם אביו.

גם ידוע שהריטב"א, הערוך, ר"ח ועוד פירשו את הדברים התמוהים שבאגדות בדרך ריאלית כדרך הטבעים שיש בעולם ובאדם, והוציאו את סיפור המעשה מפשוטו.

ראה גם פירושם של הרי"ף והר"ח בבבא מציעא נט. על אמת המים שמעמידים פירושם כך שהכל אירע בחזיון ולא במציאות.

ראה גם הריטב"א בבא בתרא עג. כותב :
":.. ובעת השינה נראה להם כענין הרהוריהם ענינים נפלאים מורים ..." ויעויין שם בהרחבה. ( אגב בדף שם מוזכר גם " האי גלא דמטבע לספינה מיתחזי כי צוציתא דנורא חיוורתא ברישא...").

אומר הריטב"א שני דפים אח"כ ב-עה. על "..חזא מלאכי השרת דיתבי וקא מינסרי אבנים טובות.." - כך: "פירוש שנראה לו במראית החלום, וי"א שהעמיק בחכמה והשיג הענין" .

.