אני מכיר שני פירושים ל"אשה מזרעת תחילה":
האחד - הביוץ. ראה למשל מי שטוען שעשה כך והצליח.
השני - האורגזמה, וההשפעה של הקדמתה או איחורה על חומציות הנרתיק בשעה שהאיש מזריע, ע' כאן שציטט את שני הפירושים, וע' עוד בקישור זה.
דברי חז"ל שצוטטו "משהים עצמם על הבטן" נראים לדעתי כמו הפירוש השני.

בדברי רבותינו במשך הדורות יש כמה וכמה פירושים, הרמב"ן כבר מצוטט בויקיטקסט לעיל, וע' בספר "יבין שמועה" כמה פרושים שהביא. מה שהביא לבסוף (באמצע הטור השמאלי) בשם הספורנו אפילו תואם את הפירוש השני הזה.
אגב, בחיפוש ב- google תמצאו גם קישורים לתורת הקבלה והחסידות שדרשו את המאמר על פי הסמלים המקובלים לזכר ונקבה, משפיע ומקבל וההנהגות הנובעות מזה, יעוין שם.

ועל כל פנים, בתשובה לשאלה שנשאלה - לפי כל הפירושים הללו, אין ב"זרע האישה" שבשעת התשמיש שום דבר שיטמא.,
אלא - כדברי הרב כוכב - אם הביצית לא הופרתה ויש מחזור, או אם הופרתה ויש לידה.