הנה בחולין (יב:) איתא ר' אושעיא דמן חבריא. ופירש רש"י שם: בני הישיבה. וכ"פ בדף לא. והתוס' בדף יב: שם פירשו שהוא שם מקום.
ואעתיק לך לשוני שנכתבה בצדי התוס': ע"ע בחגיגה (כה.) חבריא מדכן בגלילא. ועי' סנהדרין (סה:) מן חבריא את. ועי' בספר מרגליות הים (סנהדרין יד ע"א אות יב). ועי' לקמן (פב.) ונסבין חבריא למימר. וכן לקמן (יד.) ונסבין חבריא למימר. עכ"ל.
ולעצם העניין, עי' בפירוש ריב"ן למכות (כא:) שכתב: נראה לי יום אסיפה או יום וועד היה להם שקורין חבורה. עכ"ל. ואולי הוא היום שהזכיר רש"י ביבמות (קכב.) בשם הגאונים. וע"ע בחולין (מח.) שהייה תלתא ריגלי, וכן שם (עז.) ע"ש בפירש"י. וע"ע בקידושין (יג.) עיילו רבנן וכו'.
ואעיקרא, נראה שהוא בנוי ע"פ הך דברכות (סג:) שאין התורה נקנית אלא בחבורה (וכעי"ז באבות), וכן בנדרים (פא.) הזהרו בחבורה.