ברור מדוע מבחינת מבנה הסוגיה, יתאים שזה יהיה דיון בבריתא. אלא שרש"י קובע שזה הסיפא של הבריתא - כשאין לפנינו סיפא כזה באף אחד ממקורותינו, וגם לא בפני פרשנים אחרים. גם רבינו גרשום, בערך בן אותה התקופה, לא יודע על מלים כאלו בבריתא.