מצורף כקובץ
כמובן אשמח אם מישהו יסביר את הכתוב בפרשתנו
ברם לענ"ד המעיין במסכת זבחים ימצא שבבית ראשון סברו ש'שתיה' של המזבח אינה כ'אכילה' ורק בבית שני השתנתה סברתם וכללו את השית לניקוז הנסכים במזבח.
ותמיד תהיתי מניין למדו שהשתיה אינה כאכילה.
אם כן מהפסוקים בפרשת פינחס ניתן להראות בנקל, ועפ"י ההסבר שנתן הרב לוי יצחק אבי הרבי מלובביץ, שאכן כך הם פני הדברים, ודבריו ממש נפלאים - כפתור ופרח.
אמנם גם בבית שני רק כללו את השית במזבח אך עדיין שתיה אינה ממש כאכילה שהרי אין הבאת הנסכים מעכבת וניתן להביאם אפילו לאחר עשרה ימים מהקרבנות.
(נ.ב. לא נעשיתי חכם יותר, הבן שלי עזר לי בהעתקת הקובץ לכאן )