"כהנים איצטריכא ליה ס''ד אמינא הואיל וכתיב {דברים כב-יא} לא תלבש שעטנז צמר ופשתים יחדיו גדילים תעשה לך מאן דלא אישתרי כלאים לגביה בלבישה הוא דמיחייב בציצית הני כהנים הואיל ואישתרי כלאים לגבייהו לא ליחייבו קמ''ל נהי דאישתרי בעידן עבודה בלא עידן עבודה לא אישתרי".

לא הבנתי למה הגמרא היתה צריכה לדבר על זמן עבודה או שלא.
וכי בבית המקדש בזמן העבודה חוץ מהאבנט יהיה מותר להם ללבוש כלאים?
בודאי שלא. זה דין רק באבנט.