שבת קלג ע"ב
דתנן: ...... אלו מושכים ואלו מניחין, טפחו של זה בצד טפחו של זה,
משום שנאמר לפני תמיד.
רבי יוסי אומר: אפילו אלו נוטלין ואלו מניחין - אף זה היה תמיד.

תמיד במקרא משמע באופן קבוע, סדיר ולא מזדמן כמו קורבן תמיד
כאן תנא קמא סובר שתמיד זה ברציפות ללא הפסקה.
משמעות שונה משאר המופעים של תמיד
חייבים לומר שהלימוד הוא מהמילה "לְפָנַי תָּמִיד"
איך קשור למילה?
בהקדמה לפרשת מילה
" וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי אֵל שַׁדַּי הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי וֶהְיֵה תָמִים:
כל מעשה במילה צריך להיעשות ברציפות ולא בתשלומים.