לשון רש"י: "שאין בעלה עמה - והיא טובלת לטהרות".
הדברים נסובים על הגמרא: "אמר רבא: לא אמרן אלא שאין בעלה עמה, אבל בעלה עמה - בעלה מחממה".
והקשה רש"י אם בעלה לא נמצא, ובפשטות לא נמצא כלל באזור, למה לה לטבול? והשיב כגון שטובלת לטהרות.
אבל ברתיה דרב חסדא היה באפשרותה היה להגיע לבעלה כמו שאכן קרה לבסוף. לכן אפשר שמלכתחילה טבלה על מנת להגיע אליו.