שלום רבותי,

האם נכון להוסיף פירוש נוסף (שטרם מצאתיו במילונים, כולל מילון סוקלוף):


3. הֶחָכָם שֶׁנִּסַּח אֶת הַמִּשְׁנָה (אוֹ הַבָּרָיְתָא)

לדוגמא, הסוגיה הבבלית הראשונה:
תַּנָּא הֵיכָא קָאֵי דְּקָתָנֵי מֵאֵימָתַי? וְתוּ, מַאי שְׁנָא דְּתָנֵי בְּעַרְבִית בְּרֵישָׁא? לִתְנֵי דְּשַׁחֲרִית בְּרֵישָׁא! תַּנָּא אַקְּרָא קָאֵי...

וכיו"ב בשבת ע"ד:
אמר רב פפא שבק תנא דידן בישול סממנין דהוה במשכן ונקט אופה תנא דידן סידורא דפת נקט.


•אין מדברים על מי שגורס ומשמיע את המשניות מזכרונו, אלא על ה"סופר" שקבע את לשון המשנה!

•"תנא" זה איננו חייב להיות בתקופת התנאים (כמובא בספר צוהר לתיבה של מו"ר הרב זוהר מיכאלי, עמ' קעא), וכדברי רש"י:
ביצה כ"ט. תנא דבי שמואל – בתוספתא שסידר שמואל מתנאים שלפניו כמו שסדרו רבי חייא ורבי אושעיא וכמו שסידר רבי את המשנה.
כתובות נ"ג: וכן תני לוי במתניתיה – דלוי סידר ברייתא ששה סדרים כר' חייא וכרבי אושעיא.