אם ניכר, לא יעשה כן, כמו שמצינו שחושש שיכיר בו בעליו וכדומה.

אבל צודקים דבריך שאם אם אין לגוי איסור הוז"ל אין מלכתחילה כל לני עור.

תוספת העוף. כן הוא גם ברש"י במשנה.

וכדי לא להרבות בהערות, אשיב כאן גם לידי"נ ר' יהודי קדום, דרמזתי בהערתי מצד רביעה, כלומר דמצד בשר שנתעלם שמא יחליף, לכאורה מהני חיתוך מיוחד, (מחתך אתלת קרנתא).
הוספה, תוך כדי שכתבתי כבר הקדימני בזה אור חדש...