אינני מכיר תיאוריות על עריכה מוקדמת למסכת נזיר.
אך ידועים דברי התוספות דלשון נזיר משונה [וכך גם כתב על מסכת נדרים, וראה גם בהרחבה ב"מחקרים בדרכי התלמוד וחידותיו", עמ' פא-פד, הרב ראובן מרגליות, הוצאת מוסה"ק].

לגבי עיסוק בדורות המאוחרים - גם כן, אינני יודע דבר, למעט העובדה שידוע הדבר, שהפירוש בנזיר איננו של רש"י (כפי שכתב ביד מלאכי).


מכל מקום, מסכת נזיר (כמו גם מסכת נדרים), לענ"ד קלות מאוד (במסגרת לימוד וסגנון דף יומי).
במיוחד דף לג ע"ב במסכת נזיר - קל מאוד!
לכן, אשמח לשמוע - אם תיזכר בכך בעתיד - מי זה שהעלה את הטענה שמדובר במסכת נזיר ולא במסכת נידה.


ובנוגע למסכת נדרים, ליקט וכתב א' ארנד:
"ישנן עדויות מגאוני בבל שמסכת נדרים לא נלמדה בישיבותיהם (ע' "אוצר הגאונים" לנדרים). הסיבה לכך היא כנראה שהתרת נדרים היתה אחת התואנות החריפות של הקראים כנגד הרבנים, משום שהיתר נדרים אין לו עיקר בתורה (כדברי המשנה בחגיגה א', ז': "היתר נדרים פורחין באויר, ואין להם על מה שיסמוכו") , ועל-ידי כך שחדלו ללמוד מסכת נדרים ונמנעו מלהתיר נדרים נסתתמה טענת הקראים".