א) הנושא בד"ה אינו כהן ולוי, אלא כהנת ולויה, לכן הזכיר קודם כהנת.
ב) הדרך לקצר לאחר שכבר נתבאר העיקרון באריכות, ראה דוגמות כאן.
ג) "כפל הענין במלות שונות", וכמו שכתב האבן עזרא שמות כ על ההבדלים הרבים שבין דברות ראשונות לאחרונות: "משפט אנשי לשון הקדש פעם יבארו דבורם באר היטיב, ופעם יאמרו הצורך במלות קצרות, שיוכל השומע להבין טעמם. ודע, כי המלות הם כגופות, והטעמים הם כנשמות, והגוף לנשמה, הוא כמו כלי, על כן משפט כל החכמים בכל לשון שישמרו הטעמים, ואינם חוששים משנוי המלות, אחר שהם שוות בטעמן".