התיזה שהצגת הפריח אותה מי שלא חיפש כראוי, והסיק מכך מסקנות חפוזות ומוזרות.

ראה במדרש תנחומא (בובר) פרשת בראשית סימן יא:
"אמר ר' יצחק לא היה צריך לכתוב את התורה אלא מהחדש הזה לכם, ולמה כתב מבראשית, להודיע כח גבורתו, שנאמר כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים (תהלים קיא ו)".

פסיקתא זוטרתא (לקח טוב) בראשית פרשת בראשית פרק א:
"אמר רב יצחק לא היה צריך לכתוב את התורה אלא מן החדש הזה לכם, ולמה נכתב מן בראשית, להודיע כחו של הקדוש ברוך הוא, שנאמר כח מעשיו הגיד לעמו (תהלים קיא ו)".

קטעי מדרשים - גניזה (מאן) א. נוסח ארוך של התחלת מדרש תנחומא לבראשית עמוד יא:
"ועוד דרש ר' יצחק: לא ה[י]ה צריך לכתוב את התורה אלא מן החדש הזה לכם (שמ' י"ב, ב'), ולמה כתב מבראשית, אלא כח מעשיו הגיד לעמו (תה' קי"א, ו'), כדי להודיע לישראל כוחו ומעשיו, ויהיו יודעין היאך נברא העולם".

קטעי מדרשים - גניזה (מאן) א. נוסח ארוך של התחלת מדרש תנחומא לבראשית עמוד יב:
"ועוד דרש ר' יצחק לא היה [צר]יך ל[כתוב א]ת [התורה] אלא מן החדש [הז]ה לכם, ולמה מברא[שית, אלא כח מעשי]ו הגיד לעמו, [כדי] להודיע לישראל כוחו ומע[שיו, ויהיו] יודעין היא[ך נברא] העולם".

ילקוט שמעוני תורה פרשת בא רמז קפז:
"א"ר יצחק לא היה צריך להתחיל התורה אלא מהחדש הזה לכם ולמה התחיל מבראשית משום כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים".

רש"י לא ציין מאין לקח מדרש זה.
המשך לקרא בדברי רש"י בבראשית, הוא לא חדל מלהביא עוד ועוד מדרשים רבים מבלי לציין את מקורם.