רש"י באיוב לא, א
"ומה אתבונן על בתולה - מה לי להתבונן בה, כך היתה חסידותי שלא לתת עין אפילו בפנויה, שמא לאחר ימים תנשא ונמצאתי כרוך אחריה. כך מפורש באבות דרבי נתן".

וכ"כ רש"י פעמיים במסכת ברכות כד.
לאסתכולי בה - אם אשת איש היא. וכו'
שוק - באשת איש.

וכ"כ רש"י פעמיים במסכת ברכות סא.
נזדמנה לו על הגשר - אשת איש, והיא לפניו. ...
אחורי אשה בנהר - אחורי אשת איש,

וכ"כ רש"י פעמיים במסכת עירובין יח:
בנהר - דמדליא למנא, ומסתכל בבשרה, ובאשת איש קאמר.
ולא אחרי אשה - אשת איש.

וכ"כ רש"י במסכת שבת דף סב:
הלוך וטפוף שהיו מהלכות ארוכה בצד קצרה - שתראה צפה על ראש חברתה, והוא נוי לה, ונשואות היו, לפיכך מספר בגנותן.

וכ"כ רש"י במסכת סוטה דף מז.
בכך אתה עוסק - מסתכל באשת איש.

וכ"כ רש"י במסכת סנהדרין דף עה. (עיין היטב)
שלא יהו בנות ישראל פרוצות בעריות - לעמוד בפני האנשים לתת בהם עיניהם וימסרום להם לביאה.
ולינסבה מינסב - דאין כאן פרוצות בעריות, דכולהו ליעבדן הכי ולינסבן ואין כאן עבירה אלא מצוה.

וכמו שכתבת, כ"כ גם רש"י בסנהדרין דף צב. ובקהלת ח, טו, כשיטתו.

ויותר מפורש ברמב"ם בפירוש המשניות.