רש"י עוסק באיסור שמא יבא לחטא עם אשה זו, וכשאין איסור נוסף של מקשה עצמו.

ורש"י כשיטתו באיוב לא, א שהביא את דברי אבות דרבי נתן שבפנויה האיסור הוא רק מידת חסידות, וכן כתב הרמב"ם בפירוש המשנה על סנהדרין ז, ד.
ולדבריהם הגמרא בעבודה זרה דף כ סוף ע"א היא בבא לכלל קישוי, א"נ ממידת חסידות.