כשהוא מניח כי הבריא יצא ראשון, זה משום שממה נפשך - אחד משני הזכרים שהוציאו ראשם ביחד - אחד מהם בודאי בכור.
אומרת הגמרא - רבי טרפון מניח שסביר יותר שהגדול והחזק יותר, נדחק לצאת ראשון, למרות שהוציאו ראשיהם כאחד.

זה כאשר הספק הוא רק איזה טלה יצא ראשון,אבל אין ספק בחיוב הבעלים בבכור.

אבל כשיצאה נקבה, מי אמר שכוחם של טלה וטליה הולך לפי הגודל? כאן יש ספק אם בכלל יש חיוב בבכורה - ולכן רבי טרפון, גם במשנה לפני שחזר בו, לא חולק.