חולין ב:

האי טמא
במוקדשים מהכא נפקא מהתם נפקא כל הפסולין ששחטו שחיטתן כשרה שהשחיטה כשרה ״בזרים בנשים ובעבדים ובטמאים״ ואפילו בקדשי קדשים ובלבד שלא יהיו טמאין נוגעין בבשר

רש״י כל הפסולין - כגון זר ואונן טמא ובעל מום וכיוצא בהן

לכאורה תמוה בכוונתו, הרי הגמרא הביא מיד ״זרים נשים עבדים טמאים״ ומדוע צריך לפרש כלל ועוד קשה ששינה מלשון הגמרא והשמיט והוסיף וצ״ע