קשה לדעת. מופיע מעט מאוד.

בנוסף לאזכור שלו פה - ב"סדר תנאים ואמוראים" (יש גם לינק נוסף) בערך "רבין בר שמואל" מציין עוד איזכור שלו, בירושלמי כלאים. ויש שם גירסאות האם "רבין בר שמואל" או "רבין בשם ר' שמואל". אך אינו אומר עליו דבר.
גם בסדר הדורות אינו אומר עליו דבר. הוא מצא איזכור נוסף "אבוה דר' שמואל בר אבין", בסנהדרין נ"ה ע"ב.
מקום נוסף לחפש הוא בערך על שמואל. בסדר תנאים ואמוראים כתב שלשמואל לא היו בנים, בגלל קללת רב (שבת ק"ח ע"א). על בנותיו ידוע, בבבלי ובירשלמי, אך לא על בניו. (קראו כאן). כלומר לדעת סדר תנאים ואמוראים הוא אינו בנו של שמואל.

ספר סדר הדורות כתב - בניגוד לסדר תנאים ואמוראים - שאחרי מות רב נולדו לשמואל בנים, ומנה את שמותיהם. (לינק זה בסוף העמוד) אך הוא לא הזכיר בינהם את רבין.
גם בהמשך שם, שני דפים אח"כ, כשמנה את שמות החכמים שציטטו את שמואל - מזכיר שם את אבין בר שמואל (זהו רבין שלנו), ואת לוי בנו, רב פפא בנו, רבה בנו, רמי בנו. מתוך הדברים נראה שלדעתו אינו בנו של שמואל, כי על כל האחרים כתב "בנו" ועל אבין כתב "אבין בר שמואל".

לסיכום: מתוך דברי סדר תנאים ואמוראים וסדר הדורות משמע שסברו שאינו בנו של שמואל.
אבל מצד שני - כשמופיע כה מעט קשה לדעת, ייתכן שבכל זאת הוא בנו.


הערה על דברי סדר הדורות:
א. הדברים שב"סדר הדורות" על בניו של רב הם ציטוט, והוא כותב "לא ידעתי מנין לו", אך לא הבנתי ממי הוא מצטט. הוא הזכיר לפני כן את הערוך (ערך דל השני) ואת רש"י (שבת ק"ח ע"א, מגילה כ"ב סוף ע"א) אך הדברים האלו לא נמצאים שם.
גם השארית יוסף שהוא מצטט בתחילת הקטע - ר' יוסף אבן וירגא - לא דיבר שם על בניו של שמואל.
ב. לעומת דבריו שהיו לשמואל בנים אחרי מות רב - יעויי"ש בסדר תנאים ואמוראים, לקראת סוף הערך על שמואל, חישב שם את שנותיו של שמואל ביחס לרב. לפי זה חישבו בעצמכם אם נולדו לו בנים אחרי מות רב.