א. ראשית כמה נפלא שכל דיני שתי הלחם והקרבת העומר שבש"ס מרוכזים בימי ספירת העומר. דומני שבשלושת השבועות של העומר כמעט לא היה יום שלא היה בו מעניינים אלו. וביום שבת הדף של דיני ספירת העומר הנוהגים בזמן הזה, והוא בדיוק היום המרכזי של הספירה!

ב. מדוע על השאלה אקצור עונים קצור ולא הין כמו על כל השאר. ובסמוך תנן על כל דבר הין, מסתמא לאו דוקא "כל" דבר, אלא חוץ מאקצור, או מפני שעכ"פ התוכן הוא הין.

ג. מתמניא עד סוף מועדא. לכאורה במועד בלאו הכי אין להתענות ולהספיד. אלא יש לדחוק, מתמניא ועד סוף המועד אירע המעשה דאיתותב חגא, וההשלכות הן רק לגבי עד ערב הרגל.