לפי הבנתי כתוב שאין אליהו הנביא יכול לשנות מינהג
רציתי לשאול עד כמה המינהג צריך להיות כשר/לא כשר שאין אליהו הנביא יכול לשנות ?
למשל בשבת האיסור לנסוע בשבת זהוא מינהג לפי מה שלימדני רב העיר בה אני גר
כי לדעתו כשם שמותר עגלת תינוקות היא אמור להיות מותר גם אופניים .
מצד שני נפוץ המינהג החילוני ביותר של ילדי ישראל לרכב ביום כיפור על אופניהם .
האם אז כשיבוא אליהו יש מצב שאז זה כן יהיה מותר , לילדים כמובן ?
מה שהבאתי זה רק דוגמאות שאלתי היא עד איזה גבול שומעים לו / לא שומעים לו
לאחרונה פוסק הדור הרב אלישיב גם אמר משהוא כזה שאפילו אם יבוא אליהו
לא אקשיב . בזמנו נידהמתי מדבריו עכשיו כניראה הבנתי יותר על מה התבסס כבוד הרב .