כידוע הזהב יקר יותר מהכסף. נכון שיש כלי נגינה מכסף כחצוצרות, אך ניתן ליצרן גם מזהב. חצוצרות וחלילי זהב כיום נחשבים טובים יותר ( גם מבחינת צלילם ) ולא רק יקרים יותר מחצוצרות וחלילי כסף. אני משער שהציווי לעשות את החצוצרות דווקא מכסף קשור לתפקידן. קיים הבדל בקבלה בין זהב לכסף ( דין לעומת חסד, עיין ומצא בזוהר ).
בהקשר זה ראוי לעיין בסוגיית ספלי הכסף של ניסוך היין והמים במסכת סוכה. בעלי התוספות הקשו כיצד יתכן שמערים את המים מצלוחית של זהב לספל כסף, לכאורה בניגוד לכלל של "מעלין בקדש ואין מורידין". תירוצם הוא שהספלים אינם כלים נפרדים אלא הם חלק מהמזבח. ברם ניתן לענות על דבריהם שתי תשובות : א. שלשיטת רבי יהודה הספלים מכונים בברייתא בגמרא - קשוות, היינו כלי שרת, וא"כ ודאי שאינם מחוברים למזבח, א"כ מה יענו לשיטתו ? ב. ועוד, ניתן לענות שלעניין שתיית יין, הכסף עדיף על הזהב, כפי שמצאנו ביוסף, שהיה לו גביע כסף ( "ואת גביעי גביע הכסף תשים בפי אמתחת הקטן" ) ולא גביע זהב, ולא מפני שחסר לו ממון לקנות. וכך מצאנו ברבי יהושע בן קרחה בסיפור על דבריו עם בת הקיסר שאמרה שהוא בעל חכמה מפוארה בכלי מכוער, והוא הציע לה לשים יין בכלי חרס במקום כלי זהב, ומוכח מהסיפור ( עיי"ש וקצרתי בדברים ) שלגבי עניינים שונים יש ערך שונה לחומרים שונים ולא השווי הכספי קובע.
שיטתם אינה תואמת לשיטת רש"י וכנראה גם לרמב"ם שהספלים נפרדים מהמזבח. אני משער שהתשובה הנ"ל היא הסיבה.