א. הגמרא אומרת שלעולם אמרינן שבע ליה טומאה ושאני הכא בשני סדינין דהמדרס ומגע מדרס באין בבת אחת.

לכאורה הדבר צריך ביאור שהרי כדי שהסדין העליון יטמא את התחתון במגע מדרס עליו להיות קודם טמא מדרס. וא"כ אף שברור שזה לא זמן הניתן למדידה, זה פחות מכהרף עין, אבל בהכרח יש כאן תהליך, קודם הסדין העליון נעשה מדרס ו"אחר כך" הוא מטמא במגע את התחתון, ומדוע זה בבת אחת?

כעין זה קשה גם על מה שהקשו התוס' דישאל מתנא קמא דיש מגע מדרס ולא אמרינן שבע ליה טומאה, והתוס' מדגישים בשאלתם שזה בבת אחת, וקושייתם למאי דס"ד דבת אחת כמו בזאח"ז. ותמוה דהרי קודם נהיה מדרס ואחר כך (כמה שהאחר כך הזה קצר) נוגע בעצמו.

ב. הערה נוספת באותה סוגיא. מדוע אמר ר' יוסי שהתחתון טמא מדרס ומגע. לכאורה גם העליון טמא מדרס, ומגע מדרס שנוגע בתחתון שטמא מדרס בעצמותו.

אמנם נראה שהתוס' בעמ' א' נוגעים בזה, אבל דבריהם לכ' צ"ב.