רש"י אומר: "משום הולכה נגעו בה. שזה שליקטה ונתנה לכהן מיעט בהילוך הכהן".
מה יהיה הדין אם הזר ילקט את הלבונה ולא יקרב אותה לכיוון המזבח אלא שהכהן עומד מאחוריו כך שבעצם הזר מוליך את הלבונה הפוך מכיוון המזבח. מרחיק את הלבונה מהמזבח. מכל סיבה שהיא הכהן עמד במקום יותר רחוק והזר התרחק מהמזבח ונתן לכהן.
האם אז נאמר שזה לא נפסל כי לא הקריב את הלבונה לגבי המזבח ולא מיעט את הילוך הכהן, או שמא עצם הליקוט, זה עצמו נחשב לקירוב לגבי מזבח. שהוא עשה פעולה שאילולא הוא, היה צריך כהן לעשותה ואין הכוונה קירבה פיזית למזבח אלא שקידם את ההקטרה בכך שעשה עוד פעולה נצרכת.
וניתן גם לצייר שהזר מלקט את הלבונה בתוך הביסא והכהן גם עומד שם וגם מכניס ידו לתוך הביסא והזר מכניס את הלבונה לתוך ידי הכהן.
זה יהיה תלוי בשני ההסברים. לגבי המזבח הוא לא קירב את הלבונה ולא מיעט בפועל הילוך הכהן כי ידי שניהם נמצאות בתוך הביסא אבל בכל זאת הוא קידם את התהליך.