|
|
נדמה לי שהשאלה שלי מובנת... אם מישהו יכול לתת ביאור המניח את הדעת - אשמח מאוד, אחרת - הלומדים - עלולים לעשות צחוק מגמרא זו. [קשה לי גם להוליך גמרא זו לרעיונות מחשבתיים וכדומה - כי יש רושם מהדיון בגמרא שממש מתכוונים לפשט הדברים] בשלמא למ''ד לא ירד מבול לא''י היינו דקם רימא התם אלא למ''ד ירד רימא היכא קם א''ר ינאי גוריות הכניסו בתיבה והאמר רבה בר בר חנה לדידי חזי לי אורזילא דרימא בת יומא והוי כהר תבור והר תבור כמה הויא ארבעין פרסי משכא דצואריה תלתא פרסי מרבעתא דרישא פרסא ופלגא רמא כבא וסכר ירדנא א''ר יוחנן ראשו הכניסו לתיבה והאמר מר מרבעתא דרישא פרסא ופלגא אלא ראש חוטמו הכניסו לתיבה והא א''ר יוחנן לא ירד מבול לא''י לדברי ר''ל קאמר והא קסגיא תיבה אמר ר''ל קרניו קשרו בתיבה והאמר רב חסדא אנשי דור המבול ברותחין קלקלו וברותחין נידונו ולטעמיך תיבה היכי סגיא ועוד עוג מלך הבשן היכא קאי אלא נס נעשה להם שנצטננו בצידי התיבה |
טוען....
• הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן • תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום