ב"שיטה" של הסוברים "כל ישראל בני מלכים" היה ראוי לצרף את רבי יהושע, מהמשנה השניה בש"ס, הסובר שקריאת שמע עד שלוש שעות, שכן דרכן של בני מלכים לעמוד בשלוש שעות.

אולי י"ל שאינו סובר ש"כל ישראל בני מלכים", אלא שהואיל והתורה הגדירה "בקומך" כללי לכל עם ישראל ולא חילקה, אנו מחפשים את הקימה הסבירה המאוחרת ביותר שקיימת בעם ישראל. שהתורה לא חילקה מי יקרא מוקדם ומי מאוחר, אלא כל עוד שייך "קומך" על מי מישראל - מותרים כל ישראל לקרוא עימו.

(ולהעיר שדווקא דוד המלך היה קם בחצות ומקדם אשמורות, כמובא בגמרא שם)