מובא דיון בפוסקים האם חובת ג' סעודות מדאורייתא (יראים) או מדרבנן (כלבו) (הוכרע עפ"י רובם - מדרבנן).

ערוך השולחן מביא דעה מעניינת כדי למנוע דעה שהמקור מפסוקים הוא בגדר "אסמכתא" בלבד
זו לשונו בסימן רצא,א :
"והלבוש כתב שהם מן התורה, כדכתיב תלתא 'היום' ע"ש. ואם אפשר שאינן ממש מן התורה - מכל מקום וודאי מתקנת משה רבינו הם, שכן קיבל מסיני. והם מרמזים נגד ג' אבות, נגד תורה נביאים וכתובים, ובשעה שניתן להם המן - ניתן להם על ג' סעודות, ... ודברים גדולים ונוראים תלוים בג' סעודות אלו, ומבוארים בזוהר בכמה מקומות".

מדרגה מיוחדת עפ"י ערוה"ש יש לדין ג' סעודות השבת.

אם מבטיחים נחלה בלי מיצרים , ערוך השולחן מבקש לשמור על מדרגתה הגבוהה של השבת במקרה זה , דרך ג' הסעודות.