נשים ומצוות פריה ורביה
אתמול במהלך הסוגיה בדין שותה כוס עיקרין מביאה הסוגיה את המשנה ביבמות (ו,ו) :"'האיש מצווה על פריה ורביה, אבל לא האשה;
אמירה זו לכאורה קשה הייתכן שנשים הסובלות כל כך בתקופת ההריון ובמהלך הלידה לא תהיינה חלק ממצוה זו, הרי הן מקיימות מצוה זו בכל כוחן, הן הנושאות את העובר מהרגע הראשון ?!
רבי מאיר שמחה מדווינסק בספרו 'משך חכמה' מציע הסבר ייחודי לפטור זה. נצטט חלקים מדבריו:

"הא שפטרה התורה נשים מפריה ורביה וחייבה רק אנשים, כי משפטי ה' ודרכיו 'דרכי נעם, וכל נתיבותיה שלום', ולא עמסה על הישראלי מה, שאין ביכולת הגוף לקבל, ומכל דבר האסור לא מנעה התורה בסוגה היתר... אם כן נשים, שמסתכנות בעיבור ולידה, משום זה אמרו מיתה שכיחא [ מיתה מצויה], לא גזרה התורה לצוות ולפרות על האשה וכן מותרת לשתות כוס עקרין...ורק לקיום המין עשה בטבעה שתשוקתה להוליד עזה משל איש, ומצאנו לרחל שאמרה 'הבה לי בנים ואם אין מתה אנכי' ..".

לדבריו, התורה שדרכיה דרכי נועם נמנעה מלחייב נשים במצווה הכרוכה בסכנה והשאיר את ההחלטה בידיהן. למען האיזון בהחלטתה של האשה העניק בורא עולם לאשה תכונה של השתוקקות לילדים על מנת שתתאווה מעצמה למשפחה.
שבת שלום . (נכתב ע"י חבר יקר)